المترجم اللغوي

الخميس، 11 أبريل 2013

قصيدة نزار قباني (أنا قطار الحزن)

 


.. أركب آلاف القطارات
.. وأمتطي فجيعتي
وأمتطي غيم سجاراتي
حقيبة واحدة .. أحملها
.. فيها عناوين حبيباتي
.. من كن ، بالأمس ، حبيباتي
يمضي قطاري مسرعا.. مسرعا
.. يمضغ في طريقه لحم المسافات
يفترس الحقول في طريقه
يلتهم الأشجار في طريقه
.. يلحس أقدام البحيرات
يسألني مفتش القطار عن تذكرتي
.. وموقفي آلاتي
.. وهل هناك موقف آتي ؟
فنادق العالم لا تعرفني
.. ولا عناوين حبيباتي
.. لا رصيف لي
أقصده .. في كل رحلاتي
أرصفتي جميعها .. هاربة
.. هاربة .. مني محطاتي
.. هاربة .. مني محطاتي

كن ايجابيا!!!

فن التعامل مع الآخرين وكيف يستطيع الإنسان ان يكون إيجابياً في كثير من جوانب حياته يتلخص في عده نقاط
وهي:
1- هناك بعض المشاعر مثل الغضب والحزن والخوف والتردد والشعور بالذنب تراكمها يجعل الإنسان بلى وعي لذلك يجب علينا في حال تراكم هذه المشاعر الإتجاه الى التفكير الإيجابي لأنه يعزز الثقة بالنفس ويقلل من المشاكل النفسيه اللتي قد تترتب كنتيجة عكسية لتراكم هذه المشاعر . 2- الإيجابيه في الحياة هي السعادة والسعادة هي التفاؤل والتفاؤل هي الثقة بالله عز وجل والذي يقودنا إلى الثقة بالنفس . 3- دائماً إبقي عينيك على النجوم وقدميك على الأرض .

4- راقب أفكارك فإنها ستتحول إلى كلمات والكلمات ستتحول إلى أفعال والأفعال ستتحول إلى عادات والعادات ستتحول إلى مصير . 5- كل مامرت بموقف سلبي تذكر موقف إيجابي في حياتك وستتجاوز هذا الموقف السلبي بكل بساطه . 6- ليس هناك فشل في الحياة ولكن الفشل يقودك إلى النجاح إذا ماستطعت معرفة أسباب الفشل …إذاً لاتتبني الفشل . 7- أفضل علاج للقلق هو أن تحاول التخفيف من أحزان الآخرين .
8- من لم يجد له حذاء يلبسه فلينظر إلى من ليس لديه حذاء . 9- أفضل طرق الإنتقام هو التسامح .

10- من الجنون أن تقوم بنفس الخطوات وتريد الحصول على نتائج مختلفه .
وهناك دراسه أخذت نتائجها قبل 15 سنه :
الدراسة تقول أن الإنسان عندما يقوم بالتحضير لما سوف يقوله فأنه لم يفعل سوى 8% من أسباب قبول ماقام بتحضيرة لدى الناس ,,, وعندما يحدد كيفية التحدث بما قام بتحضيره فإنه لم يفعل سوى 37% من أسباب قبول ماسيقوم بالتحدث به لدى الناس ,,, ولكن 55% بما يقوم به الإنسان من تعابير للوجه وحركات مرافقه أثناء الحديث بما قام بتحضيره هي من أسباب قبوله لدى الناس وهذا مايسمي بلغة الجسد .
التنفس :
علمياً الذي يدخل جسم الإنسان من الأكسجين هو 21% والذي يخرج منه هو 16% أي أن المتبقي 5% وهذا يعني أن لدينا رئتين ولا نشغل منها إلا الثلث فقط .
كثيراً منا أو البعض يعاني من حساسية في الصدر أو قلق نتيجة لضغوط نفسيه في حياته العامه أو العمليه أو الخاصه ولتجاوز ذلك إليكم أحد تدريبات التنفس والتي تجعل الأكسجين يصل بكميات كافية إلى المخ ,,,
التدريب :
(قبل البدء بالتدريب لابد ان نتذكر دائماً نقطة مهمه في هذا التدريب وهي ان الشهيق يكون مع الأنف والزفير يكون مع الفم)
* قم بسحب نفس بواسطة الأنف ثم أبدأ بالعد وانت تسحب النفس على أصابع يدك حتى تستطيع تحديد المدة اللتي استغرقتها في إدخال النفس إلى رئتيك .
*إجعل النفس الذي سحبته يمكث داخل الرئتين4 أضعاف الوقت الذي إستغرقته في إدخاله إلى الرئتين .
*الآن قم بإخراج النفس من الفم بضعفي الوقت الذي إستغرقته في إدخاله إلى الرئتين .
(بمعني اذا حسبت على اصابع يدك وانت تقوم بإدخال النفس 5 أصابع أو مايعادل 5 ثواني حاول ان تجعل النفس يمكث داخل الرئتين 4أضعاف اي مايعادل 20 ثانيه وبعدها قم بإخراجه من الفم بضعف المده التي استغرقتها في الإدخال أي مايعادل 10ثواني )
بعد الانتهاء من التدريب إذا شعرت بالدوار فهذا يعني ان المخ لم يتعود على الأكسجين الذي دخل إليه .
طبق هذا التدريب 3مرات قبل النوم و3مرات صباح اليوم التالي وفي اليوم التالي طبقه 4 مرات قبل النوم و4 مرات صباح اليوم التالي وفي اليوم التالي طبقة 5مرات قبل النوم و5مرات صباح اليوم الذي يليه لمدة اسبوع ثم بعد نهاية الإسبوع زد إلى 6 مرات ثم إلى 7 مرات حتى تصل إلى 10 مرات لمدة أسبوع .

سر النجاح

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد الأمين

في هذه المقال سوف نتكلم عن احد قوانين الحياة المتعلق بالنجاح سواء كان أسريا أو وظيفيا أو اجتماعيا أو دراسيا .

فأجد دائما ما يثار أثناء محاضراتي ودوراتي السؤال التالي:
كيف أكون ناجحا في حياتي ؟

فتكون إجابتي أن أردت أن تكون ناجحا اعرف السر وراء من نجح .

فأرى علامات الاستغراب على وجوه السائلين الذي ما يلبث أن اشرح لهم سر النجاح حتى يتبدد استغرابهم.

فأقول لكل من يسعى إلى النجاح على أي مستوى و كل من يرغب أن يصل إليه أن يطبق ويمشي وفق قوانين سنها الله سبحانه وتعالى وهذه القوانين ثابتة إلى يوم الدين من طبقها ومشى معها وصل إلى سر النجاح هذه القوانين لا تحابي احد ولا تعادي أحد لا تنظر إلى مستواك الاجتماعي أو رصيدك المالي أو وضعك الوظيفي فما تزرع تحصد ، لان الشخص إذا عرف سر وقانون النجاح سيفجر جميع الطاقات الكامنة بداخله التي أوجدها الله فيه مما تمكنه من النجاح في هذه الحياة ، فالإنسان خليفة الله في أرضه وهذا الخليفة الذي سيعمر الأرض لابد أن يكون لديه جميع مقومات الخلافة .

هذا السر دعا إليه الرسول عليه الصلاة والسلام منذ أكثر من 1432سنه لعلمه عليه أفضل الصلاة والسلام بأثر هذا السر وقوته، استخدمه الرسول علية الصلاة والسلام في حياته وعلمه أصحابة رضي الله عنهم وحثهم عليه.

كل الناجحين في أي مجال نجدهم يطبقون هذا السر ، وفي المقابل لا يوجد فاشل إلا ونجده بعيداً كل البعد عنه .
يا ترى ما هو السر؟السر هو حسن الظن بالله، هو التفاؤل هو قوة الأفكار الايجابية وتوقع الأفضل لا يمكن أن نجد شخصا ناجحا ألا بالضرورة أن يكون متفائلا ويملك تفكيرا ايجابيا وهذا قانون من قوانين الحياة لمن أراد النجاح عليه أن يكون متفائلا تفاؤلا يخلصه من الأفكار السلبية فكثير ما تمر بالإنسان تجارب ظاهرها محنة وهي تحتوي في طياتها على منحة ، فمن يدري رب ضارة نافعة وربما هذه المتاعب التي يعانيها الشخص باباً لولادة خير مجهول لا يعلمه ألا الله ، قال تعالى { وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ } فمن هنا مطلوب التفاؤل حتى في أحنك الظروف وأصعبها لذلك يقول الرسول علية الصلاة والسلام { لا يقضي الله للمؤمن من قضاء إلا كان خيرا له } حديث صحيح

الرسول علية الصلاة والسلام يقول { لا عدوى ولا طيرة ، ويعجبني الفأل . قالوا : وما الفأل ؟ قال : كلمة طيبة } رواه الشيخان ويقول أيضا { بشروا ولا تنفروا } رواه البخاري , هذه الكلمة الطيبة التي تعجب الرسول علية الصلاة والسلام وهذا التبشير له طاقة عالية ذات اثر ايجابي على النفس وعلى من يسمعها ، الم يقل الله تعالى : { أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ } (إبراهيم24)
أنت مغناطيس حي:فكل شيء يتم إرساله للخارج يعود للمصدر والمصدر هو أنت يقول وقد قيل{ تفاءلوا بالخير تجدوه } لان الشخص عندما يتفاءل يرسل للكون ترددات وموجات كهرومغناطيسية ايجابية تجذب إليها ترددات وموجات ايجابية مثلها وكذلك الشخص السلبي يجلب له ما هو سلبي فالتشاؤم سوء ظن بالله قال تعالى { وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ } أي النتيجة مطابقة لظنهم السلبي.
سلوكيات مؤثره :التفاؤل والتشاؤم سلوكيات مؤثرة في حياة البشر، وحياة من يعيش معهم، فهناك الكثير من الدراسات تشير إلى أن الأشخاص الذين يعانون من التشاؤم، يؤثرون سلباً على من يعيش معهم، سواء كانوا أزواجا أو أبناء أو والدين، حيث يسببون اضطرابات نفسية، ونفسجسمانية مع هؤلاء الذين يعيشون معهم، والشخص المتشائم يعيش أقصر من الشخص المتفائل، وكذلك إن الشخص المتفائل يعطي حيوية ونشاطاً لمن يحيطون به ، وفي جامعة ستانفورد الأمريكية يقوم فريق من الباحثين بدراسة حول هذه الموضوع ويرى هذا الفريق الطبي الذي يرأسه الدكتور جون جابريلي بأن ثمة فروقات عضوية بين دماغ الشخص المتفائل والشخص المتشائم يمكن ان تظهر في الفحوصات الإشعاعية وكذلك الأجهزة التي تبين عمل الدماغ (جريده الرياض ).
خطوات التفاؤل:فالكلمات والإيحاءات الايجابية والسلبية لها دور كبير مهما كانت الكلمة بسيطة ستترك أثرا على نفسية سامعها .

فنجد بأرض الواقع من فقد الثقة بنفسه بسبب كلمات وإيحاءات سلبية صادرة من شخص قد يكون أباً أو زوجاً أو معلماً أو مديراً رسخت لدى الشخص مشاعر عميقة من الدونية وعدم الثقة بالنفس .
ومن أراد أن يخرج منها عليه إتباع الخطوات التالية:1- يكرر الآيات القرآنية والأحاديث النبوية التي تتضمن حسن الظن بالله والتفاؤل.

2- أن يكرر عبارات ايجابية لمدة (21) يوماً كل يوم لا يقل عن (14) مرة حتى ترسخ في العقل الباطن (تمرين مجدي وفعال) .

3- استخدم كلمات تدل على التفاؤل والايجابية في حياتك اليومية حتى تبرمج عقلك الباطن عليها ، وقراءة الكتب المتعلقة بهذا المجال .

4- التركيز على ما تريد وليس على ما لا تريد لان في الغالب عدم حصول الشخص على ما يريد هو انه يفكر فيما لا يريد أكثر من تفكيره فيما يريد ، فدائما تفكيره كيف لا يخسر بتجارته كيف اجعل حياتي الزوجية خالية من المشاكل إنا لا أريد رسوباً في الدراسة...الخ

5-: على الشخص أن يجلس كل يوم عدة دقائق لعمل تمرين الخيال( وهو تمرين فعال ومجدي) تخيل نفسك وأنت تمارس حياتك بكل ثقة ، تخيل بأنك إنسان متفائل وواثق من نفسه وتقديرك لذاتك عالٍ ، تظاهر به إثناء تعاملك مع الآخرين وتذكر هذه القاعدة بان العقل الباطن لا يمكنه أن يميز بين الحقيقة والخيال ، فكل ما تتخيله يتعامل معه العقل الباطن على أنه حقيقة .

6- الدعاء : فالدعاء تفاؤل فالعبد يدعو ربه فيكمل بذلك الأسباب المادية التي اخذ بها (المشار أليها أعلاه) وقد قال الرسول عليه الصلاة والسلام { اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال } أخرجه البخاري .

الصبر مفتاح الفرج

الصبر فضيلة يحتاج إليها المسلم في دينه ودنياه، وهو الذي يشعُّ للمسلم النور العاصم من التخبُّط، والهداية الواقية من القنوط، قال : «الصَّبْرُ ضِيَاءٌ»[1]. وعلي الإنسان أن يستعدَّ للحوادث الجسام دائمًا.
والصبر يعتمد على حقيقتيْن؛ أولاهما تتعلَّق بطبيعة الحياة الدنيا، فهي دار امتحان وتمحيص، وليست بدار جزاء. والحقيقة الأخرى تتعلَّق بطبيعة الإيمان، قال تعالى: {أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ (2) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ} [العنكبوت: 2، 3].
والصبر من معالم العظمة وإشارات الكمال، ومن دلائل هيمنة النفس على ما حولها، كما أنه من عناصر الرجولة الناضجة والبطولة الفارعة، ومن ثَمَّ كان نصيب القادة من العناء والبلاء مكافِئًا لما أُوتُوا من مواهب، ولِمَا أدّوا من أعمال، سُئل أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلاءً؟ قَالَ: «الأَنْبِيَاءُ، ثُمَّ الصَّالِحُونَ، ثُمَّ الأَمْثَلُ فَالأَمْثَلُ مِنَ النَّاسِ»[2]. فاختلاف أنصبة الناس من الجهد والتبعة والهموم الكبيرة يعود إلى طاقاتهم في التحمُّل والثبات.
ومِن ثَمَّ كان المتعرِّض لآلام الحياة يدافعها وتدافعه، أرفعَ عند الله درجاتٍ من المنهزم القاعد بعيدًا، لا يخشى شيئًا ولا يخشاه شيءٌ. إنَّ مصاعب الحياة تتمشَّى مع هِمَمِ الرجال علوًّا وهبوطًا، والإسلام يحمد لأهل البلوى وأصحاب المتاعب رباطة جأشهم، وحسن يقينهم، ولا يعنيه من الآلام والمتاعب إلاَّ ما تنطوي عليه من امتحان يجب اجتيازه بقوة وتسليم، {مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ} [النساء: 147].
إنَّ التريُّث والمصابرة والانتظار خصال تتَّسق مع سنن الكون القائمة ونُظُمه الدائمة؛ ولأن الزمن ملابس لكل حركة وسكون في الوجود، وجب المصابرة وإلاَّ اكتوينا بنار الجزع، ثم لم نُغَيِّر شيئًا.
أنواع الصبروالصبر أنواع: صبر على الطاعة، وصبر على المعصية، وصبر على النوازل. فالصبر على الطاعات أساسه أن أركان الإسلام اللازمة تحتاج في القيام بها والمداومة عليها إلى تحمُّل ومعاناة، قال تعالى: {وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا} [طه: 132]. أمَّا الصبر على المعاصي فهو عنصر المقاومة للمُغَوَّيات، التي بُثَّتْ في طريق الناس، قال : «حُفَّتِ الْجَنَّةُ بِالْمَكَارِهِ، وَحُفَّتِ النَّارُ بِالشَّهَوَاتِ»[3].
وهناك الصبر على ما يُصيب المؤمن في نفسه، أو ماله، أو منزلته، أو أهله، وتلك كلها أعراض متوقَّعة، هيهات أن تخلو الحياة منها! غير أن على المسلم أن يحتمي بالله ويلجأ إليه؛ حتى لا يزيغ يقينه، ولا يضعف دينه، مع دوام التذكُّر أن كلَّ ما لدى الإنسان إنما هو مِلك لله، يستردُّه متى شاء؛ فرباطه به أوثق، وحقُّه فيه أسبق، وعلى الإنسان الصبر والاحتساب.

الأحد، 7 أبريل 2013

أبو نُوّاســ 198 هجري / 763 ـ 813 ميلادي 146
الحسن بن هانئ بن عبد الأول بن صباح الحكمي بالولاء.

شاعر العراق في عصره. ولد في الأهواز من بلاد خوزستان ونشأ بالبصرة، ورحل إلى بغداد فاتصل فيها بالخلفاء من بني العباس، ومدح بعضهم، وخرج إلى دمشق، ومنها إلى مصر، فمدح أميرها ، وعاد إلى بغداد فأقام بها إلى أن توفي فيها .
كان جده مولى للجراح بن عبد الله الحكمي، أمير خراسان، فنسب إليه، وفي تاريخ ابن عساكر أن أباه من أهل دمشق، وفي تاريخ بغداد أنه من طيء من بني سعد العشيرة.
هو أول من نهج للشعر طريقته الحضرية وأخرجه من اللهجة البدوية، وقد نظم في جميع أنواع الشعر، وأجود شعره خمرياته .
إحدى قصائده :

دَعْ عَنْكَ لَوْمي فإنّ اللّوْمَ إغْرَاءُ ودَاوني بالّتي كانَتْ هيَ الدّاءُ
صَفراءُ لا تَنْزلُ الأحزانُ سَاحَتها لَوْ مَسّها حَجَرٌ مَسّتْهُ سَرّاءُ
مِنْ كَفّ ذات حِرٍ في زيّ ذي ذكرٍ لَها مُحِبّانِ لُوطيٌّ وَزَنّاءُ
َقامْت بِإبْريقِها ، والليلُ مُعْتَكِرٌ فَلاحَ مِنْ وَجْهِها في البَيتِ لألاءُ
فأرْسلَتْ مِنْ فَم الإبْريق صافيَة ً كأنَّما أخذُها بالعينِ إعفاءُ
َرقَّتْ عَنِ الماء حتى ما يلائمُها لَطافَة ً، وَجَفا عَنْ شَكلِها الماءُ
فلَوْ مَزَجْتَ بها نُوراً لَمَازَجَها حتى تَوَلدَ أنْوارٌ وأَضواءُ
دارتْ على فِتْيَة ٍ دانًَ الزمانُ لهمْ، فَما يُصيبُهُمُ إلاّ بِما شاؤوا
لتِلكَ أَبْكِي ، ولا أبكي لمنزلة ٍ كانتْ تَحُلُّ بها هندٌ وأسماءُ
حاشا لِدُرَّة َ أن تُبْنَى الخيامُ لها وَأنْ تَرُوحَ عَلَيْها الإبْلُ وَالشّاءُ
فقلْ لمنْ يدَّعِي في العلمِ فلسفة ً حفِظْتَ شَيئًا ، وغابَتْ عنك أشياءُ
لا تحْظُرالعفوَ إن كنتَ امرَأًَ حَرجًا فَإنّ حَظْرَكَهُ في الدّين إزْراءُ .
.......


 

الشاعر كعب بن زهير


حياتة:

كعب بن زهير بن أبي سلمى، المزني، أبو المضرَّب شاعر مخضرم عاش عصرين مختلفين هما عصر ما قبل الإسلام وعصر صدر الإسلام. عالي الطبقة، كان ممن اشتهر في الجاهلية ولما ظهر الإسلام هجا النبي محمد، وأقام يشبب بنساء المسلمين، فأهدر دمه فجاءه كعب مستأمناً وقد أسلم وأنشده لاميته المشهورة التي مطلعها: بانت سعاد فقلبي اليوم متبول، فعفا عنه النبي، وخلع عليه بردته. وهو من أعرق الناس في الشعر: فأبوه زهير بن أبي سلمى، وأخوه بجير وابنه عقبة وحفيده العوّام كلهم شعراء. وقد كَثُر مخمّسو لاميته ومشطّروها وترجمت إلى غير العربية.

نسبه:

هو كعب بن زهير بن أبي سلمى بن ربيعة بن رياح بن العوام بن قُرط بن الحارث بن مازن بن خلاوة بن ثعلبة بن ثور بن هرمة بن لاطم بن عثمان بن مزينة،  - 13 ق. هـ / - 609 م أمه امرأة من بني عبد الله بن غطفان يقال لها كبشة بنت عمار بن عدي بن سحيم، وهي أم كل ولد زهير.

سنة ولادته ووفاته:

تاريخ مولد شاعر الإسلام كعب بن زهير مجهول تقريباً. إلا أن كثيراً من مراجع التاريخ والأدب أكدت أن كعب بن زهير بن أبي سلمى توفي نحو سنة 662م / 24 هـ.

قصائده:


بجانب قصيدته التي حققت له شهرة كبيرة "بانت سعاد" فإن لكعب بن زهير إنتاجا شعريا متنوعا جمع بعضه أو معظمه في ديوان يحمل اسمه، أما موضوعات شعره فهي كغيرها من موضوعات الشعر الجاهلي، تتراوح بين الفخر والمدح والهجاء والرثاءوالغزل والوصف وبعض الحكم، لكن النقاد يفرقون في شعره بين اتجاهين متباينين لأن إسلام كعب قد غير في نهج شعره وأمده بكثير من الصور، ورقق ألفاظه ومعانيه حيث كان كعب في الجاهلية يميل إلى الشدة والتقعر وخاصة في وصف الصحراء وحيوانها، بينما بعد الإسلام نراه كما يقول النقاد يميل إلى إرسال الحكمة والى الابتعاد عن الموضوعات الجاهلية.
يقول محمد علي الصباح في كتابه “كعب بن زهير: حياته وشعره”:الحكمة في شعر كعب ليست أمرا طارئا عليه أو هي مستبعدة من أن تصدر عن مثله، فهو ابن زهير بن أبي سلمى الشاعر الذي زخرت معلقته بكثير من المواعظ والحكم، فليس غريبا أن يشتمل ديوان كعب على حكم كثيرة مبثوثة هنا وهناك في ثناياه، وأكثرها يمثل مقطوعات صغيرة مستقلة يبدو عليها اثر الإسلام واضحا، إذ استفاد كعب من تعاليم دينه ولذلك فإن إنتاجه بعد إسلامه كان مشبعا بتعاليم المدرسة الإسلامية

الشاعر همام بن غالب(الفرزدق)


الفرزدق هو همام بن غالب بن صعصعة التميمي الدارمي وكنيته أبو فراس . وهو من


سلالة مضر بن نزار . شاعر من النبلاء و عظيم الأثر في اللغة وسمي الفرزدق


لضخامة وتجهم وجهه.


ولقبه الفرزدق ، ومعناها الرغيف ، لقب بذلك لجهامة كانت في وجهه ، وقيل لقبح


ودمامة ، إذ كان وجهه كالرغيف المحروق .








الفرزدق شاعر أموي مشهور ، ولد في كاظمة في الكويت "حاليا" عام 38ه الموافق


سنة 658 م . نشأ في البصرة و نبغ في الشعر منذ صغره .







الفرزدق من شعراء الطبقة الأولى من الأمويين ، ومن نبلاء قومه وسادتهم ، يقال أنه


لم يكن يجلس لوجبة وحده أبدا ، وكان يجير من استجار بقبر أبيه ، وجده صعصعة كان


محيي الموؤودات وهن البنات التي كانت تدفن قبل الإسلام في الجاهلية . وكان الفرزدق


كثير الهجاء ، إذ أنَّه اشتهر بالنقائض التي بينه وبين جرير الشاعر . حيث تبادل


الهجاء هو وجرير طيلة نصف قرن حتى توفي جرير سنة 732 م.


تنقل بين الأمراء والولاة يمدحهم ثم يهجوهم ثم يمدحهم .








نظم في معظم فنون الشعر المعروفة في عصره وكان يكثر الفخر يليه في ذلك الهجاء ثم


المديح . مدح الخلفاء الأمويين بالشام ، ولكنه لم يدم عندهم لتشيعه لآل البيت. كان


معاصرا لالأخطل ولجرير الشاعرأيضا ، وكانت بينهما صداقة حميمة ، إلا أن النقائض


بينهما أوهمت البعض أن بينهم تحاسدا وكرها ، وانشعب الناس في أمرهما شعبتين لكل


شاعر منهما فريق ، ولجرير في الفرزدق رثاء جميل .


كانت للفرزدق مواقف محمودة في الذود عن آل البيت ، وكان ينشد بين أيدي الخلفاء


قاعدا . يقول أهل اللغة:







كان مقدما في الشعراء ، وصريحا جريء ، يتجلى ذلك عندما يعود له الفضل في أحياء


الكثير من الكلمات العربية التي اندثرت. من قوله:



إذا مت فابكيني بما أنا أهله *** فكل جميل قلته فيّ يصدق



وكم قائل مات الفرزدق والندى*** وقائلة مات الندى والفرزدق

توفي وقد قارب المئة سنة 110 هـ الموافق 728، وكانت وفاته في منطقة كاظمة بالكويت.

حكم عن الحياة

* دع الظالم لمحكمة الآخرة حيث لا حاكم إلا الله
* المرض رسالة فيها بشرى، والعافية حلة لها ثمن
* اغرس في الثانية تسبيحة، وفي الدقيقة فكرة، وفي الساعة عملا
* تفاءل و لو كنت في عين العاصفة
* كل الناس سوف يعيشون: صاحب القصر، وصاحب الكوخ.. ولكن من السعيد؟
* الجدل العقيم و النقاش التافه يذهب الصفاء والبهاء
* لا تيأس من نفسك، فالتحول بطيئ، وستصادفك عقبات تخمد الهمة، فلا تدعها تتغلب عليك
* افحص ماضيك و حاضرك، فالحياة مكونة من تجارب متتابعة يجب أن يخرج المرء منها منتصرا
* لا تقبل بوجود مناطق مظلمة في حياتك، فالنور موجود وليس عليك إلا أن تدير الزر ليتألق!

* تكاد الأشياء التافهة تدفع أكثر الناس حكمة إلى حافة الجنون!

* أمنع الحصون.. المرأة الصالحة..
* لا شيء يرفع قدر المرأة.. كالعفة..
* إذا كانت المرأة الجميلة جوهرة.. فالمرأة الفاضلة كنز..
* في موت الأنانية.. تكمن السعادة الحقة..
* كن جميلاً تر الوجود جميلاً..
* قال أحد الحكماء: ما ندمت على مالم أتكلم به قط، ولقد ندمت على ما تكلمت به كثيراً..
* إن العاقل لا يقنط من منافع الرأي، ولا ييأس على الحال، ولا يدع الرأي والجهد..
* من القواعد المقررة أن عظماء الرجال يرثون عناصر عظمتهم من أمهاتهم..
* ليس سعيداً من لا يريد أن يكون سعيداً.. * عندما تكف عن النظر إلى بؤسك الداخلي.. تغتني..
* كن سعيداً.. ها هنا السعادة الحقيقية!
* إن الإنسان الأكثر سعادة هو ذاك الذي يصنع سعادة أكبر عدد من الأشخاص..
* لا تنتظر أن تكون سعيداً لكي تبتسم، ابتسم لكي تكون سعيداً!
* إن المجد لا يعطى إلا أولئك الذين حلموا به دوماً..

* نحن لا نملك تغيير الماضي ولا رسم المستقبل بالصورة التي نشاء، فلماذا نقتل أنفسنا
حسرة على شيءٍ لا نستطيع تغييره..
* لن أستطيع تغيير الماضي، ولست الآن قادرا على أن أعلم ما سيجيء، فلماذا أندم وأقلق؟!
* استمتع باليوم وتمسك به، ابحث عن شيء يمنع وقوع الألم قبل أن يداهمك!!
* تكاد الأشياء التافهة تدفع أكثر الناس حكمة إلى حافة الجنون!
* لا تقيم محكمة الانتقام فتكون أول ضحية!
* إذا سماؤك يوماً تحجبت بالغيوم.. أغمض جفونك تبصر خلف الغيوم نجوم..
والأرض حولك إذا ما توشحت بالثلوج.. أغمض جفونك خلف الثلوج مروج..
* المرأة يمكن أن تحول البيت إلى جنة، كما يمكن أن تحوله إلى جحيم لا يطاق!

*
ماضرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب والبعد عن الله
...
خلقت النار لإذابة القلوب القاسية
...
أبعد القلوب من الله القلب القاسي
...
إذا قسا القلب قحطت العين
...
قسوة القلب من أربعة أشياء إذا جاوزت قدر الحاجة : الأكل والنوم والكلام والمخالطة
كما أن البدن إذا مرض لم ينفع فيه الطعام والشراب فكذلك القلب إذا مرض باشهوات
لم تنجع فيه المواعظ
...
من أراد صفاء قلبه فليؤثر الله على شهوته
...
القلوب المتعلقة بالشهوات محجوبة عن الله بقدر تعلقها بها
...
القلوب آنية الله في أرضه فأحبها إليه أرقها وأصلبها وأصفاها
...
شغلوا قلوبهم بالدنيا ولوشغلوها بالله والدار الآخرة لجالت في معاني كلامه وآياته المشهودة
ورجعت إلى أصحابها بغرائب الحكم وطرف الفوائد
...
إذا غذى القلب بالتذكر وسقي بالتفكر ونقي من الدغل رأى العجائب وألهم الحكمة
...
ليس كل من تحلى بالمعرفة والحكمة وانتحلها كان من أهلها بل أهل المعرفة والحكمة الذين
أحيوا قلوبهم بقتل الهوى
...
وأما من قتل قلبه فأحيى الهوى فالمعرفة والحكمة عارية على لسانه
...
خراب القلب من الأمن والغفلة وعمارته من الخشية والذكر
...
إذا زهدت القلوب في موائد الدنيا قعدت على موائد الآخرة بين أهل تلك الدعوة وإذا رضيت بموائد
الدنيا فاتتها تلك الموائد
...
الشوق إلى الله ولقائه نسيم يهب على القلب يروح عنه وهج الدنيا
...
من وطن قلبه عند ربه سكن واستراح ومن أرسله في الناس اضطرب واشتد به القلق
...
لاتدخل محبة الله في قلب فيه حب الدنيا إلا كما يدخل الجمل في سم الإبرة
...
إذا أحب الله عبدا اصطنعه لنفسه واجتباه لمحبته واستخلصه لعبادته فشغل همه به ولسانه بذكره
وجوارحه بخدمته

* كُلنا أخوة.. فقد جفّفت ثيابنا شمسٌ واحدة..
* الفضائح لا تفقد الطريق إلى الأُذن حتى لو كانت صمّاء..
* الكنوز لا تتأثر بقيمة المصابيح الكليلة التي قادتك إليها..
* الفضيلة لا تأتي من المال.. لكنه يأتي منها..
* مَن عرف قيمة الحق.. عزّ عليه أن يكون مهضوماً..

النصيحة هي واجب انساني واخلاقي.. فإن اخذتها بعين الحب كانت ثمره نافعة.. وان قابلتها بعين الحقد فهي قنبلة وستنفجر فيك وحدك..
* لا تقلل من شأن احد فالكمال لله وحده.. ولا تُجاهر بعيوب الخلق وعيبك مدسوس..
* معروفك وجميلك معي اظل اذكره واثني عليه دوماً.. ولكن حين يكون الثمن سيطرتك علي وتهميشي انسى ذلك..
* إذا كنت تحب بصدق فتوكل على الله ولا تفقد الأمل.. وإذا كنت كاذباً فارحل وتحدث عن القضاء والقدر..
* اذا ابتسم صديقك فعليه ان يذكر لك السبب واذا بكى فمن واجبك ان تبحث انت عن السبب..
* وردة واحدة لإنسان على قيد الحياة أفضل من باقة كاملة على قبره..
* من اعتصم بعقله ضل ، ومن استغنى بماله قل ، ومن عز بمخلوق ذل..
* إياك ومؤاخاة الأحمق فإنه يريد أن ينفعك فيضرك..
* عظ الناس بفعلك ولا تعظهم بقولك، واستح من الله بقدر قربه منك، وخفه بقدر قدرته عليك..
* من كثر مزاحه زالت هيبته، ومن كثر خلافه طابت غيبته..
* أقدام متعبة وضمير مستريح.. خير من ضمير متعب وأقدام مستريحة..
* من الأفضل أن تعاني من الظلم لا أن تمارسه..
* لا تحاول أن تجعل ملابسك أغلى شيء فيك حتى لا تجد نفسك يوماً أرخص مما ترتديه..
* نحن نميل إلى تصديق أولئك الذين لا نعرفهم لأنهم لم يخدعونا من قبل..
* لا تتكلم وأنت غاضب فستقول أعظم حديث تندم عليه طوال حياتك..
* من كان يريد صاحباً فالله يكفيه .. ومن كان يريد مؤنساً فالقرآن يكفيه
ومن كان يريد غنى فالقناعه تكفيه .. ومن كان يريد واعظاً فالموت يكفيه
ومن لم تكفه هذه الأربع فلا خير فيه !! والنار تكفيه
* في القلب شعث لا يلمه إلا الإقبال على الله .. وفيه وحشه لا يزيلها إلا الأنس به
وفيه حزن لا يذهبه إلا لإجتماع عليه والفرار منه إليه
وفيه نيران حسرات لا يطفئها إلا الرضا بأمره ونهيه
وفيه فاقه لا يسدها إلا محبته والإنابه إليه ودوام ذكره وصدق الإخلاص له
ولو أعطي الدنيا وما فيها لم تسد تلك الفاقه منه أبداً .

* أطلب قلبك في ثلاث مواطن :
عند سماع القرآن
وفي مجالس الذكر
وفي أوقات الخلوه
فإن لم تجده في هذه المواطن فسل الله بأن يمدك بقلب فإنه لا قلب لك.
* إن شعور المؤمن بمعيه الله وصحبته دائماً يجعله في أنس دائم بربه ونعيم موصول بقربه
يحس أبداً بالنور يغمر قلبه ولو أنه في ظلمة الليل البهيم .. ويشعر بأنس يملأ عليه حياته
وإن كان في وحشة من الخلطاء والمعاشرين .
* لا يجتمع الإخلاص في القلب ومحبه المديح والثناء والطمع عند الناس إلا كما يجتمع الماء
والنار والضب والحوت .. فإذا حدثتك نفسك بطلب الإخلاص قأفبل على الطمع أولاً فأذبحه
وأقبل على المدح والثناء فازهد فيهما زهد عشاق الدنيا والآخرة ..
فإذا استقام لك ذبح الطمع والزهد في الثناء والمدح سهل عليك الإخلاص .
* لأهل الذنوب ثلاث أنهار عظام يتطهرون بها في الدنيا فان لم تف بطهرهم طهروا في نهر الجحيم
يوم القيامة .. نهر التوبة النصوح ونهر الحسنات المستغرقة للأوزار المحيطة بها .. ونهر المصائب
العظيمة ، فإذا أراد الله بعبده خيراً أدخله هذه الأنهار الثلاثة فورد القيامة طيباً طاهراً فلم يحتج الى
تطهير الرابع .

* إذا أراد الله بعبد خيراً جعل له واعظاً في قلبه يأمره وينهاه .. ومن علم أن الله عز وجل قريب منه
إبتعد عن كل ما يحجبه عنه ومن صحت معرفته بالله ظهرت عليه الهيبة والخشية ..
وللمؤمن أربع علامات :
كلامه ذكر .. وصمته تفكر .. ونظره اعتبار .. وعلمه بر .

* انزل الناس منك ثلاث منازل :
فاجعل من هو أكبر منك سناً بمنزله أبيك
ومن هو قربك بمنزلة أخيك
ومن هو دونك بمنزلة ولدك
ثم انظر أي هؤلاء تحب أن تهتك له ستراً أو تبدي له عورة
* أكثروا من ذكر الموت فهو غائبكم المرتقب وإن الغائب وأن طالت غيبتة
قربت عودته وترقبه ذووه .
* أخي المؤمن .. ويا من تريد النجاة
جدد السفينة ، فإن البحر عميق .. وأكثر الزاد فإن السفر طويل
وخفف الحمل فإن العقبة كؤدد .. وأخلص العمل فإن الناقد بصير
فاليوم عمل لا حساب ، وغداً حساب لا عمل .

الإنسان دون أمل كنبات دون ماء
ودون ابتسامة كوردة دون رائحة
إنه دون حب كغابة احترق شجرها
الإنسان دون إيمان وحش في قطيع الرحم.

ما فائدة القلم إذا لم يفتح فكرا.. أو يضمد جرحا.. أو يرقأ دمعة.. أو يطهر قلباً
أو يكشف زيفاً .. أو يبني صرحاً يسعد الإنسان في ضلاله. 
إنه من المخجل التعثر مرتين بالحجر نفسه.

طعنة العدو تدمي الجسد وطعنة الصديق تدمي القلب.

الصمت : إجابة بارعة لا يتقنها الكثيرون

الألفاظ هي الثياب التي ترتديها أفكارنا . . فيجب ألا تظهر أفكارنا في ثياب رثة بالية

الشاعر إبن خلدووووووون

ابن خلدون
الميلاد
يوم الأربعاء 1 رمضان 732 ه الموافق 27 مايو 1332
الوفاة
الجمعة 28 رمضان 808 ه الموافق 19 مارس 1406
أصل عرقي
المذهب
الاهتمامات الرئيسية
علم التاريخ الفلسفة علم الاجتماع
أعمال ملحوظة
تأثر بـ
تأثر به
عبد الرحمن بن محمد بن خلدون الحضرمي (1332 - 1382 ميلادية)[1] مؤرخ عربي تونسي يعتبر مؤسس علم الاجتماع الحديث[2] ترك تراثا ما زال تأثيره ممتدا حتى اليوم. توفي ابن خلدون في مصر عام 1406 وتم دفنه قرب باب النصر بشمال القاهرة.

ولد ابن خلدون في تونس عام 1332 (732 للهجرة) بالدار الكائنة بنهج تربة الباي رقم 34. أسرة ابن خلدون أسرة علم وأدب، فقد حفظ القرآن الكريم في طفولته، وكان أبوه هو معلمه الأول[3]، شغل أجداده في الأندلس وتونس مناصب سياسية ودينية مهمة وكانوا أهل جاه ونفوذ، نزح أهله من الأندلس في منتصف القرن السابع الهجري، وتوجهوا إلى تونس، وكان قدوم عائلته إلى تونس خلال حكم دولة الحفصيين. يتعقب بن خلدون أصوله إلى حضرموت وذكر في موسوعته كتاب العبر المعروفة باسم " تاريخ بن خلدون " أنه من سلالة الصحابي وائل بن حجر ولم يدعي أني يعرف كل أجداده إلى الصحابي إلا أنه أكد ا حياة إبن خلدون
قضى أغلب مراحل حياته في تونس والمغرب الأقصى وكتب الجزء الأول من المقدمة بقلعة أولاد سلامة بالجزائر، وعمل بالتدريس في جامع الزيتونة بتونس وفي المغرب بجامعة القرويين في فاس الذي أسسته الأختان الفهري القيروانيتان وبعدها في الجامع الأزهر بالقاهرة، مصر والمدرسة الظاهرية وغيرهم. وفي آخر حياته تولى القضاء المالكي بمصر بوصفه فقيها متميزا خاصة أنه سليل المدرسة الزيتونية العريقة وكان في طفولته قد درس بمسجد القبة الموجود قرب منزله سالف الذكر المسمى "سيد القبة". توفي في القاهرة سنة 1406 م (808 هـ). ومن بين أساتذته الفقية الزيتوني الإمام ابن عرفة حيث درس بجامع الزيتونة المعمور ومنارة العلوم بالعالم الإسلامي آنذاك.

مسجد كان يدرس فيه ابن خلدون

المسجد الذي درس فيه ابن خلدون خلال صباه بالعاصمة التونسية
يعتبر ابن خلدو وضعه على أسسه الحديثة، وقد توصل إلى نظريات باهرة في هذا العلم حول قوانين العمران ونظرية العصبية، وبناء الدولة وأطوار عمارها ن أحد العلماء الذين تفخر بهم الحضارة الإسلامية، فهو مؤسس علم الاجتماع وأول منوسقوطها. وقد سبقت آراؤه ونظرياته ما توصل إليه لاحقا بعدة قرون عدد من مشاهير العلماء كالعالم الفرنسي أوجست كونت